淨土法門：為什麼人品很爛的人命運卻很好？

　　很多人很困惑，發現有些人人品那麼的爛，結果命運卻是那麼的好。諸位道友，知道大家內心都有過這樣的疑問，告訴大家，魔鬼、壞人、偽善者，他們也會積福。你去觀察，越壞的人，他的攻擊性就越強，他想得到什麼，他都很積極，他要報復也很積極，他要行善也很積極去做，所以就出現這樣的反差。

　　魔鬼之類為什麼也會積福?因為他們非常的貪婪，所以有的魔鬼積福的能量也很強，當然積福是有限的福。比方說建廟他願意護持;做好事可以揚名立萬，他也都願意護持;甚至種種有益人家，而可以得到美名的事，他都願意護持。那他做這樣的動機是因為要積福，希望命運能逢凶化吉，他的動機不純淨。

　　所以說，要修行先修心，而要檢視諸種不善的心，那首先推薦的就是《地藏經》，我們真的要用生命去檢視，我們要不要再過以前的日子，我們要不要過現在在地獄中沉淪的日子，而永無出頭之日。

　　告訴你一個魔鬼、壞人他很容易向他人顯露、表現自己是菩薩、好人，可是一個真正的菩薩、好人你說他是菩薩、善人，他會很惶恐不安，他會覺得他根本不夠格稱得上是菩薩、善人，因為他會觀照自己，他會覺得自己有很多毛病、缺點或慈悲心不足的地方，可是魔鬼、壞人完全沒有觀照的能力，他會覺得自己很善良。

　　所以諸位地藏道場的道友，在此時此刻，自己覺得自己是非常善良的人，或者自己是不壞的人，而且還會講給別人聽，那道場告訴你，你鐵定是個魔鬼，或者你是一個不怎麼善良的人。

　　真正很善良的人，他並不覺得他自己很善良，他自己覺得說老師你說我善良，可是我沒有你講的那麼好，我覺得你是不是有誤差，我告訴你這個人比較接近天使的本性，這個人要得救的機會很大。

　　為什麼說學佛的人都要必讀《地藏經》呢?因為《地藏經》更能讓我們靜下心來看自己，有沒有像佛菩薩說的這些邪惡、不善的心，如果有的話，你鐵定是凡人，也就是不怎麼好的人，甚至到很壞而不是好人的人。

　　你一定要相信，一定要面對自己的不善心，你才有機會蛻變，你才能脫離六道輪回束縛，才能脫離因果輪回圈的束縛。

淨空老法師教你怎麼安排的淨宗早晚課

（早課）

1、念佛號，至少念半小時，有時間的應該多念，半小時還少了。
2、把《阿彌陀經》念一遍到三遍，這個花不了多少時間。
3、念《無量壽經》第六章，就是四十八願，這也花不了多少時間。

早課就這麼多就夠了。

（晚課）

1、念佛號半小時到一小時，
2、念《阿彌陀經》一到三遍，
3、念《無量壽經》的三十二章到三十七章。

如果你的時間不夠，念經可以減少，但是念佛不要減少。當然我們行住坐臥都要念佛，但是專念是很重要的。要保證每天有一定時間專念，把念佛擺到修淨土法門的首要地位。
如果你安排了很多內容，念十幾種經咒，念了那麼多年了。比如天天念《地藏經》一下把這它放下，擔心地藏菩薩會怪罪你。實際上，這是凡夫的想法，你能專一念佛，地藏菩薩高興得很，怎麼會怪罪你呢？

當然，一心念佛，專念一句佛號，一般人做不到，原因很多，最關鍵的原因就是不明白這一句佛號起什麼作用，有好大的力量。歸根到底也就是理論上不了解，不明白，因而，產生了種種的懷疑。總認為這一句佛號太簡單了，太少了，小娃娃都會念，太不保險了，這完全是凡夫知見。

晚課是反省，已經做到的，要勉勵自己，明天要做得更好，沒有做到的，一定想法子做到，如教修行，這是早晚課，這早晚課才有真實的功德。

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仁清法師：肉邊菜，蛋邊菜

　　問：學佛兩個多月，肉不吃，雞蛋不吃。請教師父，肉、雞蛋和菜炒到一塊，光吃菜不吃肉行不行 ?

　　答：這樣已經很行了，你不想吃，但做到一塊了。光吃菜不吃肉，那是肉邊菜、蛋邊菜，是吧。六祖慧能大師，在獵人隊伍裡隱藏了十五年，他在獵人隊裡的時候，也是吃的肉邊菜。你能夠提出這個問題來，就說明你知道要吃素，吃素是有功德的。也說明你知道作為一個正信的佛教徒來講，是要嚴持戒律的。你能提這個問題，在你這個條件上已經是很可以了。肉邊菜、蛋邊菜行不行?肯定行，比一塊吃的好多了嘛，如果因緣成熟的話，咱們完全素食起來。

福報是自己培的，也是自己損的

趙州禅師，人們問他什麼是佛法，他說老僧尿急。然後一轉語，就說，你看撒尿這種事情，還要老僧自己動手。有什麼辦法呢。

修行是要自己修。培養福報也是如此。別人沒有把辦法幫你培福報。像虛雲禅師，還有印光大師到了老年，生活起居都是自己動手，做飯洗衣服掃地等。佛在世時，也是自己動手。福報要自己培，沒有辦法別人施捨給你。所以能發財的，都是福報化來的，也是他們辛苦來的。如果福報能佛給，那佛早就給了。

再比如，有時候遇到惡友，去賭博，做損福報的事情。乃至夫妻之間的墮胎。不能抱怨說，都是因為遇到這樣的人，才讓我做出如此損福報的事情。所以遇到的人，做的事業，都有自己的業力感召。有的人一出生就在殺豬的家庭，或者捕魚的家庭，那也有業力感召。只是說，我們的福報被這個業力關系，然後損掉。

修行的過程，遇到善知識很關鍵。那善知識也是我們善業的感召。今年去雞足山，到迦葉尊者的華首門，我們就像迦葉尊者祈禱，希望能跟隨迦葉尊者在佛陀座下出家度化眾生。迦葉尊者做我們大師兄，這就是大善知識。也祈禱能生生世世遇到善知識，這樣修起來就比較快。

培福報要自己培養，包括佛陀也是如此。在世俗上能做大領導，大企業的，也有他個人的福報。那損福報，也是自己損，德行不夠，或者心念不正，就會感召到惡友，福報就損了。比如說賭博，人就懷著貪心，貪小便宜，就去賭博，然後就去賭。這也是福報小的問題。那要怎麼辦？業障現前，比如親戚朋友賭博，或者不務正業，或者有外遇，因為業力很大，怎麼辦？念地藏經來忏悔業障。這個是比較好的方法。在業力面前，你去勸他，是勸不會來的。就念地藏經忏悔業障，然後地藏菩薩就會把他叫回來。一個人遇到惡友，是心性迷失了，地藏菩薩加持把他的心性找回來，他就回來了。這是學佛的好處，有佛菩薩可以依靠。

轉自：福安觀音寺新浪博客

達真堪布：藍天白雲綠樹紅花都可以供養給十方諸佛

　　“巍巍珍寶山”：將巍峨高聳的金山等寶山、須彌山、高山奇林，統統做供養。

　　“靜谧宜人林”：將遠離喧囂愦鬧、舒心悅意的森林做供養。很多修行人都找寂靜處，找到寂靜處了，心裡的歡喜難以形容啊!清淨的寂靜處，也要先做供養，供養給十方諸佛菩薩。我們的朗措瑪寺實修中心多麼肅靜、清淨，這樣的一個寂靜處、一個修行場所也是佛菩薩賜予我們的，我們應該滿懷感恩之心在此處精進修行，多有意義啊!天那麼藍，雲那麼白，這些樹木花草都在展現著自己的美麗，多可愛啊!我們應該把這些供養給十方三世一切諸佛!真的，這個心態很重要啊!

　　你們明天仔細看看這些樹木花草，都是自然生長的，不是人工造作的，從裡到外，從外到裡，沒有一處不乾淨，沒有一處不清淨，這叫珍貴、美麗。那些所謂的俊男美女，都不叫美麗。即使再美麗，也是由三十六種不淨物組成的，我們還經常對那些人又羨慕，又贊歎。你看，他們的心相續都是貪嗔癡慢疑等煩惱，身心都是不清淨的，有什麼值得留戀的?有什麼值得貪著的?

　　“花嚴妙寶樹，珍果垂枝樹”：森林由本身的花朵點綴得無比莊嚴，累累碩果壓垂了枝幹的妙樹，應該把這一切的一切都供養給諸佛菩薩、上師三寶。

　　“浩瀚虛空界，一切無主物，意緣敬奉獻，牟尼諸佛子”：在浩瀚無邊的虛空界中，清淨剎土以及北俱盧洲等處所有無主物，我均以心觀想取來，鄭重地供養釋迦牟尼佛以及一切殊勝的佛子(菩薩)。無主物指無有主人的物品，如山河大地等。十方世界中，所有珍貴、稀有，極其難得的無主物，統統供養佛、菩薩。

　　我心裡以觀想的方式做供養，我沒有能力把這些都拿出來端著親自供養佛菩薩，但是佛菩薩有納受這些供養的能力。

　　“祈請勝福田，悲愍納吾供”：佛菩薩都是殊勝的福田。我們做供養不是為了佛菩薩，而是為自己種福田、積累福德而做;能斷除自己對這些物質的貪著，同時也可以放下自我。這些對自己來說意義重大，所以我們應該感恩佛菩薩能夠作為我們供養的對境，作為我們種福田的良田。祈求大慈大悲的尊主慈愛垂念我，而接受我的這些供品，為了我而慈悲地接受這些意幻供養。

只要有一份慈悲，自然能逢凶化吉

　　每一個人的命運都是源自於過去生所造作的因，而這一生必須要面對那個果。所以當你能接納命運、因緣的變動、流動的時候，你心的痛苦也會消失，你不能接納又跑不掉，那就是動彈不得的苦呀!

　　冤親債主來對付你就是這個樣，動彈不得，你對命運其實是沒有選擇權，但你還想選擇;你已經無處可逃了，你還想逃，那這就是你痛苦的根源。

　　你的孩子對你很不孝，可是你沒辦法把他殺了，因為他是你的冤親債主，你還是很疼他呀!疼得好氣，疼得好痛苦，但那是你的冤親債主，你碰到他，你動彈不得的，你也不可能把他塞回肚子去!你就等他整死你!整到你死為止，除非你真的發出了你自己內在的空性光芒，你就可能溶解他對你的嗔心，你可能可以化惡緣為善緣。

　　事實上地藏菩薩共修道場這個平台的出現，就是要給有緣的人一條“回鄉”的路;但是道場拋出救援的繩子，要不要抓取那救援的繩子而爬回空性的故鄉，就跟道場無關了。道場只負責分享如何離苦得樂、解脫的正法而已，不會談玄說妙想掌控任何人，也沒有想要說服任何人的欲望。所以你成長得怎麼樣了，或者你境遇怎麼樣?都跟道場無關。你生命要不要蛻變，跟道場也無關。道場只是伸救度之手給跟道場有緣的人、有福德的人，他需要道場這個救援的手，他求援的手已經伸出來了，所以道場輕輕地一提他就上來了，道場在尋找那一種人，因為那是他們過去生所累積的福德。

　　如果一個有福德的人，他下定決心要跟他過去的習性斬斷，那他只要按照道場的建議跳下去，用他完全的生命去自我檢討、反省、觀照，那他已經走上了回家的路，已經漸漸可以讓佛菩薩跟他連結了。那他過去可能命運不是很好，人生坎坷起伏很大，但是佛菩薩會化成守護神來守護他，會派遣福神來幫助他，因為他不是為他自己的利益在奮鬥，他是為了眾生的福祉在奮鬥，他已經變成佛菩薩的通路。

　　所以即使是凡夫，只要有一份慈悲，不求逢凶化吉，自然能逢凶化吉，不求遇難呈祥，自然能遇難呈祥。看起來好的事，因某些陰錯陽差的機緣，而令它看起來錯過了，結果後來才發現錯過的好事不是真正好的事，是很可怕的事情;那看起來是不好的事，可是既然面對了，好的被人家挑光了，那不好的東西他就承擔下來，結果那裡面竟然有無限的寶藏，這是不可思議的，因緣真的不可思議!

淨土法門法語：只要老實念，就會得到

1 宗教不是迷信，宗教裡面稱為眾神，就是現在科學家所講的不同維次空間的生物。科學家證明，這個空間確實是多元次的，我們現在講三度空間、四度空間、五度空間，在理論上講，空間是無限度的。


2 現代科學家確確實實證明有十一度空間的存在，但是他們不懂得怎麼突破；可是在佛法裡面，早都把這個界限突破了。科學家講不同維次的空間，我們佛家講十法界，十法界怎麼來的？從妄想分別執著來的。怎樣突破？放下妄想分別執著，這就突破了！


3 放下妄想分別執著，就叫三昧，就叫禅定。所以禅定的功夫愈深，突破的層次就愈廣；禅定的功夫淺，突破的層次就愈少。最容易突破的是餓鬼道，小小的一點定，你就能看到餓鬼道他們的生活狀況。


4 更深一點層次，你可以看到欲界天，像四王天，忉利天，再往上去，那定功就要更深。所以禅定裡頭有境界，那個境界就是不同維次的空間。你禅定功夫深，你可以看到那些眾生的生活狀況。這是真的，一點也不假！


5 我們念佛念到功夫成片，境界就會現前；念到事一心不亂，六道狀況你會很清楚；念到理一心不亂，十法界你都能突破。所以念佛也是修禅定的一種方法，而且非常殊勝！佛在《大集經》贊歎，“念佛是無上深妙禅”。


6 我們今天修學這個法門，修了很久，一點感應都沒有，這是什麼原因？我們不會念佛。怎麼不會念？我們是“口念彌陀心散亂”，所以功夫成片這小小的定功都得不到。那要怎麼樣念才能得到？古德教給我們，要老實念。


7 什麼叫老實念？大勢至菩薩講得最好，“都攝六根，淨念相繼”。我們盡量保持自己心地的清淨，不看電影、不看電視、不聽廣播、不看報紙雜志，老實念佛，什麼都不要想，我們功夫成片才容易成就。


8 等到你念佛念到功夫成片了，你的智慧神通統統現前，你什麼事都知道。外面事情，只要人家給你一說，一接觸，你立刻就知道，你說這個多自在！我們很羨慕這種功夫，為什麼自己不求？只要老實念，就會得到；不老實，那就得不到。