2016-08-27

南懷瑾老師:不要把“福報”用完了

南懷瑾老師說:不要把“福報”用完了

      “福報”,是佛家用語。福報是果,因在於修。福報不是憑空而來的,而是修得來的。 南懷瑾大師在十一歲上遭遇了一件奇特的險事,讓他刻骨銘心,並把這件事與“福報”聯在一起思考,融入了他的人生哲學之中,並警示終身。

      大師出生於浙江樂清的一個小鄉村。六歲開蒙,上私塾,讀四書五經,接受了舊式教育。到了十一歲,古書已經讀得很多了,已經通曉諸子百家,還苦心研習文學書法,詩詞曲賦,就是當今漢語言專業的本科生也沒有他讀的古書多,而且,還在一直讀下去呢。

      他的父親是個很有經營頭腦的人,有著溫州人善於經營的智慧,勇於經營的膽識。在鄉間開了多爿小店,經營著布、米、百貨,還有些田地上的收成。家業興旺,箱底厚實。雖說是仕農工商,商人排在最後一位,但他的父親堅信經商是第一的。生意做好了,發了大財了,連官府裡都要來攀附你的(這種想法在當今可謂是大放光芒了)。

      他的父親還是個開明人士。那時,城裡已經時興學習現代的科學知識了。而他的獨生子南懷瑾對算術、化學之類的現代文化知識卻是個空白。父親也認識到了這是個大問題。於是,就想方設法把他送到城裡的縣第一小學(大概也是類似於如今的重點小學)裡,花了大價錢插班讀六年級。學校裡沒有地方住,就住在一個朋友家裡,托人家照應,可謂用心良苦。

      這年的寒假到了,學生們都回家過年了。這一年也正好是南大師的奶奶六十大壽,家裡就擺開了壽宴,大慶大賀,一直熱鬧到正月十五。

      離開學的日子還早著呢,但生日宴結束後的第二天一大早,南大師就急猴猴地要去上學。父母親再三阻攔無效,只得讓他去,也沒人送,他一個十來歲的小把戲獨自走了幾個鐘頭,進了城,還是住到父親的那個朋友家裡。

      就在他離開家的這天夜裡,南家出了大事了。一伙窮凶極惡、如狼似虎的海盜把南家洗劫一空,虧得父親逃得神速去搬救兵,母親化妝成傭人,才躲過了被綁票甚至殺身之禍。

      財產損失慘重,好在是全家人的命都保住了。更好在南大師頭一天生出了莫名其妙的念頭,要去上學,沖破了一大家人的勸阻而走了。要是還在家裡,這個獨生子,多值錢啊,還不成了海盜的綁票,也許早就沒得命了,哪裡還能有今天的國學大師。

      這件刻骨銘心的事情一直掛在南大師的心頭。如果不是連續大操大辦奶奶的六十大壽,也不會招來海盜。南大師後來經常提起這件事,說是在中國傳統文化中,也不輕言做壽。佛學裡也講,一個人,一個家庭,在“福報”很好的時候,不能把“福報”用完了。

      南大師的意思大概是,人不能太張揚。盡管他的父親在當地是很有人緣的,也經常捐助地方解決一些困難,做了不少的慈善事業,讓鄉鄰們受益了,但是,你為了做個生日,天天大魚大肉的酒席擺下十幾桌來,聲勢浩大的,還惹來了不少白吃白喝蹭飯的家伙,多顯人眼目啊,那還不把幽冥之處的那雙眼晴驚醒了。每個人的背後,總是有一雙眼睛在盯著的。一種情形是,因為潔身自好,行善積德,屏蔽了你的身子,那雙眼晴看不到你,你也就太平無事了。一種情形是,因為你的張揚了,忘乎所以了,得意忘形了,甚至是瘋狂成一團火了,那雙眼晴就會盯上你了,災難也就隨之而降了。西方有人士說過,上帝要讓一個人滅亡,必定讓其先瘋狂。

      所以啊,南大師少年時遇上的這件事,對他的一生都有著極大的警示。他不是僅僅當著驚險一遇而過,慶幸自己命大。而是把這個驚險上升到人生的教訓,牽掛在自己的一生之中。一輩子為人處事都是把自己放低了,再放低了。上至達官貴人,下至販夫走卒,他都是同心同情同等對待。哪怕是從名聲鼎盛到如今,學識經歷如茫茫森林一樣的浩瀚,品養道德似須眉山一樣的神聖,他仍然更是注意把自己在社會上行走的姿式和精神狀態揉和成了一個普通人的面貌。一生修行。修得了“福報”,也是要慢慢用、省著用的。

破解自殺的秘咒

南懷瑾老師

      這個故事發生在川東萬縣,也是有一位牢裏的犯人,也是想逃。這個人沒念過書,只聽過‘西遊記’裏有個孫悟空本身很大,上天下地,變來變去,所以,他在牢裏,天天就念齊天大聖孫悟空,求你救救我,傳我一點本事,讓我逃出來,天天念,天天求。 
      怪了,結果夜裏做夢,孫悟空來了,教他打猴拳。坐了七八年牢,練了七八年猴拳,猴拳練得出神入化,手一揮,鐵條就彎了,他大搖大擺地從牢裏出來。 
      逃出來以後,就靠教拳維生,同時也做了很多好事悔過。 
      有一天夜晚,看到一位穿白衣服的女孩,匆匆忙忙地鑽進一座宅院裏去。他好奇,運用他猴拳的功夫,也跟了進去。可是,進去以後,看不到人,難道是豬八戒的徒弟? 
      再仔細一瞧,有個房間露出微微的燈光,裏面一個年輕女子準備上吊,那個穿白衣服的女人也出現了。那個年輕女子的頭往繩子裏套,那位白衣女子就在地上拜了拜。他懂了,在牢裏,他聽過凡是人想自殺,都有鬼在作祟,便趕緊一個箭步上去,把那個上吊的女子就下來,那個女鬼也跑掉。家裏人都出來謝他,不在話下。 
      他回家後,女鬼也跟來了,睡覺的時候,女鬼找上他了,女鬼說你破壞了我的事,你非死不可。他說我是孫悟空的徒弟,你這一套對我沒有用。女鬼說不行,你非死不可。好吧!他就把繩子拿來掛上,脖子一運氣,當然吊不死。女鬼跪下一拜,他馬上感受到一股無形的重力從肩上下來;女鬼第二拜下來,力量更大,繩子也斷了。 
      這個女鬼奈何不了他,結果就哭起來了,因為找不到替身,無法投胎,很傷心。他看這個女鬼也蠻可憐的,他說這樣子好了,我們兩個合作,你是鬼,哪一家出事,你比我清楚,我會武功,我們去救人,功德做滿了,你好去投胎,我也好贖罪。女鬼也答應了,不再去害人。 
      好了,這兩個--一個是孫悟空的徒弟也是逃犯,一個女鬼,就合作起來。經過了五六年,做了很多好事。 
      有一天,女鬼向他跪下來。孫悟空的徒弟一看感到奇怪,說:‘唷?怎麼了?又來了?’ 
      ‘不,我感謝你,這幾年跟著你,做了很多功德,現在,閻王那邊通知我,可以不用找替身直接投胎了。’女鬼還告訴他到哪里投胎,而且是個男孩,一百天後去看他。 
      他說:‘好啊!恭喜你!不過,你走了,沒有人給我打聽消息。’兩人互道珍重,就此告別。 
      但是,女鬼出了門,又走回來。‘怎麼?還有什麼事?’ 
      ‘我忘了告訴你一個咒子,你再幫我做功德。要是有人受了氣,傷心想投水、上吊、想自殺,都有鬼跟著,告訴他只要這個咒子一念,就沒事了。’ 
      ‘什麼咒子?’ 

      大千世界,無掛無礙。自去自來,自由自在。要生便生,莫找替代。〞

      這個咒子很靈哦!我(南老師) 碰到過幾個人,告訴我心裏煩悶想自殺,我叫他趕快念。嘿!靈得很!一念就沒事。有時我看到這個人眼神不對,我就講這個故事給他聽,當然,他心裏有數。因為有時侯有些話不能明講,你越勸他不要自殺,他偏要死給你看,那就糟糕了。告訴他這個故事,回去一念,自殺的心理就去掉了。你們回去也講一講這個故事,替那位女鬼做做功德。 
      不要小看這個咒子,這是有道理的,這幾句話等於是‘圓覺經’的第一部,「雖然是無明,也是無掛無礙,來去自在」。

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淨土法門:財從哪裡來的?布施來的

  在這個世間騙人的很多,我們也上過很多當,受人欺騙,怎麼樣?根本就不提,若無其事,過去就算了,吃一次虧,也長一點見識。下一次遇到會不會吃虧?也許還會吃虧,但是知道吃虧,故意吃虧,為什麼?學佛的好榜樣,慢慢讓他覺悟,引他到佛門來,相信他會覺悟,他會醒過來。時候未到不必提,提我們這個念頭還沒忘掉,吃虧上當也得要放下,心地干淨只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,什麼都放下,清淨平等覺現前,這還得了!這就是無上道。佛給我們的機會,別人騙我、欺我、詐我、怎麼樣整我,都是給我的機會,我在這裡修忍辱波羅蜜,把怨恨惱怒煩消滅掉。你能夠往這上面想,你會感恩他,要不是他,怎麼知道自己功夫,我修到什麼境界不知道。這來考試的,天天來考,天天通過,法喜充滿。沒有一句怨天尤人的話,沒這個念頭,我們學佛得的好處就在此地。日子無論貧富,快樂、幸福,煩惱天天輕,智慧天天長,好事情。

  所以兩種施都要有。財施需要,特別是現在人愛財,你要不施,或者你要要他的,他就跟你距離遠了,愈來愈疏遠,不敢碰你。你要常常,要都給他,他就近了,關系拉近,好。我們先施,到後來的時候他會報,他也懂得施的好處,他能夠接引很多眾生,學會布施。布施吃不吃虧?不吃虧,決定發財。為什麼?財從哪裡來的?布施來的。你為什麼會有這麼多財富,過去生中生生世世喜歡財布施,才累積這麼多。這個財你丟得掉嗎?丟不掉,你把它布施光,過幾天又來了。

  春秋時代范蠡,這個故事中國人記得很清楚,范蠡幫助越王勾踐恢復國家,不容易!國家被滅亡再復興,歷史上很少例子,勾踐做成功了,范蠡出的力最大。范蠡知道越王勾踐的為人,可以共患難,不能共富貴,患難時候他需要你,他對你很好,言聽計從;恢復之後,他就會討厭你,所以怎麼樣?逃命。文種就沒有他這種智慧,文種跟他,這兩個大夫幫助他恢復國家,結果文種是被勾踐賜劍自殺。范蠡聰明,帶著西施走了,改姓名叫陶朱公,做生意,白手起家,三年發財了。發財,把財富統統拿去救濟貧窮人家,都分光了,留一點小本錢再做,三年,又發了。三聚三散,發了之後再救濟貧苦,再從頭干起,又發了。命裡有財,愈發愈多,愈多,布施愈多。所以中國人叫他做財神, 中國人供財神供范蠡,這正確的。南方把關公當作財神,搞錯了,財神供范蠡是對的,就喜歡財布施,一點都沒錯。

  我學佛的早年,老師教我修布施。弘法利生,沒有財也不行,財從哪裡來?布施來。我說我沒有錢布施。他問我,一毛有沒有?我說一毛可以。一塊行不行?一塊還勉強。你就從一毛、一塊布施。真有效!生活所需非常有限,很少很少。所以十方供養,我們就作佛事。佛事,覺悟眾生的事,覺悟眾生裡頭最重要就是幫助眾生信淨土,願生淨土,這了不起的大事,這是諸佛如來做的,我們肯做,跟諸佛如來走同一個道路。

  摘自《二零一四淨土大經科注》(第207集) 老法師主講
  2015年7月5日講於香港佛陀教育協會

這樣的福報,你認識到了嗎?

達真堪布
這樣的福報,你認識到了嗎?
  有些人已經學佛修行很多年了,非常希望能有所成就。我們現在有正確的目標,正確的方法,不著急,慢慢來,不懈怠就行。修行成就有過程,不是一下子就可以成就,不是一下子就可以圓滿的。斷煩惱、改習氣有過程,這個沒有事,可以慢慢來。你盡量將法融入相續當中,將修行融入生活當中,以法改變自己的相續,以修行改變自己的生活。
  我們經常提到的「法融入相續,改變相續」是什麼意思?就是拿佛法來對照自己,改變自己的心態。將修行融入生活當中,就是在生活當中按佛的要求去做,以這樣的心態為人處事,才能圓滿。
  我們不是往外求,把佛當成神,佛高興了我們就快樂,佛不高興了我們就痛苦。我們講,佛法就是一種活法,是一種生活的方法,一種工作的方式。我們以佛法以這樣的覺悟,開放的心態為人處事,去工作生活,才能圓滿,才能快樂,才有幸福。這就是佛法,別無其他。
  我們很有福報!這一生當中,能夠修持佛法、正法,能夠修自己內心的智慧,有這樣的機緣去喚醒自己的覺性。真正要斷煩惱,真正要解決這些問題,心裡要有智慧,這才是抽薪止沸。不然你只在外表、外在上去解決,這都是揚湯止沸,不是從根上解決問題。佛教和其他宗教不一樣,佛教主要講的是智慧。我們修持佛法, 我們也是修內在的智慧,內在的覺性。這樣的福報,大家認識到了嗎?

2016-08-21

淨土法門法語:隨緣而不攀緣,這個多快樂!

1. 學佛的初步,是教你要看得開,要放得下!無論善事惡事都不要計較——惡事惡緣要放下,善事善緣也不可以攀,攀著還是錯了。

2. 所以佛教給我們,“隨緣消舊業,莫更造新殃”。隨緣是什麼?在一切境緣裡頭,不起心不動念、不分別不執著。一切隨緣,隨緣就自在,隨緣就不起煩惱。


3. 攀緣就煩惱,攀緣是什麼?我一定要這樣,我一定要那樣。你這個一定,就是分別,就是執著,就是造業。


4. 佛法第一個大目標,是要求一心不亂,要求心不顛倒,換句話說,就是修定、修慧。如果常常攀緣,你怎麼能得到定?你那個心怎麼會清淨?不可能!所以,佛教給我們隨緣而不攀緣。隨緣而不攀緣,身心清淨,沒有負擔,沒有牽掛,這個多快樂!



冥冥中一切皆有定數 - 以靜心安於逆境

人生有太多的問題找不到答案 
太多的答案搞不懂為什麼
冥冥中一切皆有定數

我們需要做的就是
以善心處於順境
以靜心安於逆境




傳喜法師: 君子愛財取之有道,盜戒微細不得不慎。

        君子愛財取之有道,盜戒微細不得不慎 
        盜戒很微細,比方生意人,同人家講好的樣本是值十塊錢,到交貨的時候,你拿七塊錢的貨品充十塊錢的,這就盜了三塊錢。做生意要信實、童叟無欺;貨賣當時價,那樣賺錢無可厚非,君子愛財取之有道嘛!但以矇蔽手段賺錢,就算發財也不會快樂。
        佛弟子非分之財不可貪,貪小便宜一貫就犯盜戒。又像欠人錢,對方忘記了,你明知卻不還。或好朋友把金銀、貴重錢財等寄放你那兒,朋友死後,你把錢物藏起來,也是犯盜的。你既是他的好友,就應該將此遺款以他的名義做功德。你做店員賣了東西收了錢,沒有把帳記上去。別人請託你代繳錢,你沒繳。故意借錢物不還,這些都是犯盜戒。
        還有一種情形,見到路上有金子銀子,你都不能夠得、不能夠收。那錢是某人遺失在那兒,還是有主人的。無主物能不能收呢?也不可以。無主之錢歸於國家,你收了就等於盜國家的錢。此外,國家規定的稅就應該繳;生意人做二本帳,一本自己看,—本給國家稅務處看,那是盜國家的錢。
        工人拿了人家的工錢,就要誠心誠意做好工作;如果有良心,把事情做得好,不偷工減料,這就有福報。好多工人做事情沒良心,工作未妥即交貨,害國家、苦人民,所以做了一輩子工人,終身還沒有安樂自在,就算讓他發了財,生活仍不會安樂自在,他沒有良心不會有福報。有良心的工人不單自己有福,下一代也有福報。
        出家的執事人對盜戒尤其要注意:像我們靈岩山寺正在修大殿、觀音殿,十方施主拿錢來供養觀世音菩薩、供養常住,這些錢如果你自己私人收下來,這就犯盜戒,這個盜罪不得了。
        盜父母的錢、盜國家的錢都有罪過,尤其盜三寶的錢是罪過中之罪過。供養十方僧、十方常住的東西,你盜了就是偷十方僧物、十方常住物,這要墮無間地獄。你看《地藏經》就知盜三寶門中 —— 一針一線、一草一花,都是不可以的啊!




2016-08-08

單純的知足,凡事簡單、量力而為,將煩惱轉菩提~

有時你看到的好、未必好,看到的壞也未必壞,好壞都有煩惱,這就是緣起的不同,及六道輪迴(六種負面情緒)的體驗;平時做好自己,不羨慕別人擁有的;過多的羨慕容易產生嫉妒,進而瞋恨。慾望來時要清楚知道想要並非需要,當追求不到,你需要的只是單純的知足,凡事簡單、量力而為,將煩惱轉菩提,就能體會幸福及人生價值的存在。
~堪布 松柏仁波切~